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碧血染銀槍

臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。 破釜沉舟,百二秦關終歸楚。

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  • 書評
  • 雨神查亞克 作品:萬古帝尊  |  作者:青石細語 雨神查亞克(Chac):如同基督教中的三圣一體神一樣,查亞克不是單一體,而是復合體,由代表東北西南4個方位的4個神組合而成:代表東方的是紅臉;叫查克·西布·查亞克;代表北方的是白臉。叫薩克·西布·查亞克;代表西方的是黑臉,叫埃克·西布·查亞克;代表南方的是黃臉,叫坎克·西布·查亞克。 2018-09-05 17:14:54瀏覽(0人)  |  回復(0)

  • 天神伊特薩姆納 作品:萬古帝尊  |  作者:青石細語 天神伊特薩姆納(Itzamna):在瑪雅人信奉的神中,龍形的伊特薩姆納地位最高,他是瑪雅眾神之首,是“天堂之主”,他領導著其他各種神。他還是“夜晚與白天之主”,祭司的保護神,也是文字和科學的創造者。 2018-09-05 17:13:48瀏覽(0人)  |  回復(0)

  • 創始神烏納布(烏納布庫) 作品:萬古帝尊  |  作者:青石細語 創始神烏納布(烏納布庫):瑪雅人認為它是世界的創造者。但是,在瑪雅人的思想中,這個神不起多大的作用。 2018-09-05 17:12:17瀏覽(0人)  |  回復(0)

  • 大力神拉克: 作品:萬古帝尊  |  作者:青石細語 大力神拉克:勞·拉山眾神之一,他擁有一雙無堅不摧、長而有力的巨臂,常年生活在深碧的湖水之中,看守圣湖。他一伸手就可以觸摸到圣湖四周聳立的山巖,只要他愿意,他可以把任何一位膽敢窺視圣湖者拖入湖底,成為他的點心。 2018-09-05 16:59:11瀏覽(0人)  |  回復(0)

  • 怒神勞:居住在勞·拉那山頂的圣湖上 作品:萬古帝尊  |  作者:青石細語 怒神勞:居住在勞·拉那山頂的圣湖上,統治著那里的眾神。斯凱爾諸神把勞的尸體抬到湖邊那高聳的巨石上。為了不讓勞死而復生,斯凱爾命令諸神把勞的尸體剁成碎塊,然后扔給圣湖里的拉克及其精靈。如今他還露在湖面上,后來的人們把它叫做柯爾東那島。勞的幽靈仍然在那塊高大的巖上,注視著湖面。有時候,當地面和水里的諸神都睡著了,勞就會跳入湖中中,盡情地發泄著自己的怒氣,拍擊湖水,掀起巨浪。在狂風呼嘯中,仍能聽到他那悲...「查看更多」 2018-09-05 16:57:59瀏覽(0人)  |  回復(0)

  • 智神斯凱爾: 作品:萬古帝尊  |  作者:青石細語 智神斯凱爾:離雅賽姆河谷不遠處克拉瑪特沼澤地王國的眾神之長,當他的 屬下眾神想從泥沼中出來到陸地游逛時,就會變成諸如羚羊、駝鹿、狐貍、郊狼、 禿鷹、山鷹和鴿子以及其它一些益獸伶禽的模樣。 2018-09-05 16:55:57瀏覽(0人)  |  回復(0)

  • 瑪雅神話認為世界經歷了幾個時代, 作品:萬古帝尊  |  作者:青石細語 瑪雅神話認為世界經歷了幾個時代,每個時代皆因洪水泛濫而結束。眾多神靈中主要有雨神恰克及玉米神尤姆·卡克斯,還有蟾蜍形地母神、北方死神、身穿珠裙的南方女神、東方神庫庫爾坎和戰神等。最高神靈是天神伊特薩姆納,為祭司的保護神,也是文字和科學的創造者。 2018-09-05 16:54:26瀏覽(0人)  |  回復(0)

  • 基督一詞用來指代耶穌的神性, 作品:萬古帝尊  |  作者:青石細語 基督一詞用來指代耶穌的神性,他是上帝的獨生子,是在耶穌復活升天后的稱呼,在使徒行傳中開始使用,此前耶穌的門徒都稱他為主,為夫子即老師的意思. 2018-09-05 16:52:56瀏覽(0人)  |  回復(0)

  • 在新約中,基督是指等候已久而來臨的救世主 作品:萬古帝尊  |  作者:青石細語 在新約中,基督是指等候已久而來臨的救世主:他并未實際受油膏立,而是奇跡般地因著圣靈從童女瑪利亞受孕出生。在受洗時,直接受天父膏立(路加福音第三章第二十二節,雖然基督教新約中此處經文根本沒有提到過“膏立”,但有人愿意解釋為“膏立”)。圣靈如鴿子降下,且有聲音被施洗約翰聽見,證明耶穌就是基督。耶穌多次證明給他的門徒他就是基督,并且在他受審時三次聲稱他就是基督。而在《新約》中他的死里復活,也被認為上證明...「查看更多」 2018-09-05 16:51:54瀏覽(0人)  |  回復(0)

  • 對于阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早 作品:萬古帝尊  |  作者:青石細語 對于阿努比斯的崇拜或許甚至比歐西里斯還要早。在尤那斯文本(Unas text)中(第70行)將他與荷魯斯之眼相關聯。在死亡之書中,他為歐西里斯的尸體涂油,用艾西斯和奈芙蒂斯編織的亞麻布把他包裹起來,并把自己的手按在歐西里斯的尸體上保護他。西方的神原自古希臘羅馬神話,那神就多拉。 2018-09-05 16:50:46瀏覽(0人)  |  回復(0)

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